揭秘算命先生不敢算的人，什么样的人算命先生不敢算

大家都听过有些人请大师算命时，算命先生不肯为其算命，久而久之，老人说有些人算命先生不敢算，版本较多，来历渊源大多不清不楚，作为业内人士，今天为大家讲讲算命先生不敢算哪些人。

讲真，并不存在算命先生不敢算的人，但我们遇到一些特殊人群是不愿意给算命的，有这么几类人：

戴孝之人指的是家中有亲人离世，这种古代称之为“孝子”。一般刚经历过白事儿的人身上带有阴性气场，往往按八字讲即便应该行好运，也可能会因为白事儿给“冲”了。特别是女性问恋爱、婚姻问题的，明明这年应该出现桃花或婚缘，有可能家中有白事儿给冲没了，所以我们遇到这种人，大多不爱给看，建议过了一百天再来看。

运尽之人大多是因为早年运势大旺，把运气当实力，肆意挥霍福禄，不懂结善缘，此类人行大运时得意忘形，对人对事不留余地。这种人耗尽了自身气运，之后无论八字走势如何，都不会有旺运了，此时算了运势也没用，没什么改良的方法。古人留书云：“无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德”；意思就是说倘若遇到运尽之人，不要给他算，如果非要算也不要告诉他已然无运，避免他觉得毫无希望，恐他失意之余走上绝路。算命讲究因果，若因我辈而导致此人走上绝路，恐怕会伤及我辈阴德。

凶骜者，心狠手辣，不受世俗与律法约束，为人放荡凶狠且随心所欲。此类人运势大好之时，正如垂危之人回光返照，正是危难之际。过于凶骜者多有凶恶横灾，即便按命理推算以后有多少年大运，恐怕难有命享，因此算之不灵。箴曰：“凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害”；意思是说这类暴徒一旦认为你算的有问题或觉得你对他可能不利，恐会暴起伤人。2014年四川算命大师傅庞国良街头被杀，正是典型案例。

命尽者，意思就是说这个人命不久矣，遇到这种人，在业内称之为“绝卦”，行内有不成文的规矩，算到“绝卦”不收钱。一个人命快没了时，谈不上运势、福禄、财运，一切皆为空，无论怎么仔细推算，都是白白浪费力气，又不好明说。

说直白了吧，很容易被客人误会，以为命师在吓唬人，从而骗取钱财;不实话实说吧，到时又会被人讲不准，砸了自己招牌。所以祖师爷讲：“命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，与我实属无益”。现代命师遇到此类情形干脆“闭口不言”，说几句不相关的不收卦金便是。

有的人呢，天生疑心重，甭管什么事，都先考虑是不是对他不利等等，这种人我们是真不敢算。算命是通过周易知识来进行推论，并不是神仙之术，没办法什么都知道，也需要一些数据做参考。遇到有疑心病的人，算出一件事问他对不对，他闭口不言，等你继续算，即便算对，他也故意否认一下。

算命有“对盘”之说，大家可以想象，同年同月同日同时生的人都很多，这些同八字的命运尚且不同，算命时当然需要与客人对照其情形，以此判断解卦思路是否正确。可遇到这种人，完全不配合，还时不时怼你几句。

我曾遇到一位客人，我问你想算哪方面的，她回答说“你不是算命的吗，你这都算不出来吗？”我听了之后按卦给她说你是来看情感的，卦中有二女争夫之像，说明你遇到了第三者又或者你就是第三者。讲到这客人依然不说话，我就跟她说：“你八字特殊，我水平不够，您另请高明。”之后便送客。

这位女士后来找了多为卦师算命，也许觉得还是我说的比较贴近吧，多次让我给她看，每次我都以“看不了”为借口拒绝，算命师傅也是人，人生如此短暂，干嘛要在这种事上浪费自己时间呢。

有那么一种人，算命先生是真不敢算，那就是“官儿”。此处所讲的“官”级别要很高，省级以下不在此列。为什么不敢给这些人算呢？主要是怕受牵连！

当官的算命并不是什么新鲜事，甚至国外的一些首脑也会算命，国内就更不用提了，只不过这些事情不能拿到台面上讲。

倘若官者算情感、调动、子女什么的，这些算命算生都可以给算的，并不在乎对方是谁，用行内的话讲“坐在我对面都是客人”。可大部分为官者算命图个什么？当然是图官图权了，倘若遇到不走正路的，想通过歪门邪道获得非法利益或权势的，东窗事发之时很容易遭到牵连，王麟（音）就是典型的例子。

关于这一点，懂得人自然懂，不懂的就不要打听了，说这个有些犯忌讳。

本世纪初，某国总统咱国访问时，曾点名邀请林清泉老师去谈谈文化，你一个老外，中国字都不认识，谈毛线文化啊，林清泉谁啊？那是著名易学大师，你找他不就是算命么。林清泉老师拒绝了邀请，我想这其中有这方面的原因。

另外著名周易大师白春茹，也受到一些高层的邀请出任顾问，白春茹也没有答应，按道理这是作为算命大师梦寐以求的事，为何不答应？作为有先觉的人物，自然懂得趋利避害，有自己的原则，不该碰的事儿绝对不能碰。

所以，这世上并不存在算命先生不敢算的人，只有不肯算、不愿意算的，原因主要有上述几条，也有一些其他不常见原因。

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第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为什么算不准呢?因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。

举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了;可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的?很少，观念不一样。

如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了;可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了!”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。

现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛?三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”;穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。

只要“我慢”折服了，命运马上就改变了;如果“我慢”没有折服，命运就很难改变!我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在;如果我们贪著外在，就被命运转去了。

第二种是当兵人，命也是算不准的，为什么呢?因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。

第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。

所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。